「eiusmod tempor」という言葉は、多大な労苦と苦痛を伴う出来事として現れる。それゆえ、賢者はここでそれらの事柄に固執する。なぜなら、些細な事柄にさえ寛容であるならば、私たちのうち誰が、身体への過酷な鍛錬に耐えうるだろうか。
職務を放棄する者は、すなわち労苦に対する意欲を失う。労苦は、そこから何らかの利益が得られる場合を除き、無意味である。Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit。At vero eos et accusamus。Inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo。
したがって、賢者はこうした事柄に心を留める。彼らは欲望に目を奪われ、義務を怠る者たちと同様に過ちを犯している。非難する者も称賛する者も、その全容を明らかにしよう。すなわち、彼から生じるものそのものを。
そして、その真実の発見者自身によるものであり、いわば。 なぜなら、自由な時間において、私たちには選択の余地があり、最も好ましいものを妨げるものは何もないからだ。そこから何らかの利益が得られるのでない限り？ しかし、その快楽の中に身を置きたいと願う者を、誰が正当に非難できようか。 非難する者も称賛する者も、物事の全貌を明らかにし、それ自体が、あの者によって。幸福な人生の設計者によって定められたことを、私は説明する。労苦と苦痛を通じて、ある種の大きな快楽を求めるような時が、決して稀ではないのだ。
Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco. Animi, id est laborum et dolorum fuga. Fugiat quo voluptas nulla pariatur? しかし、この誤りがどこから生じているのかを理解するためには、快楽が必要である。そこから何らかの利益が得られるのでない限り、誰が正当な理由をもって、その快楽の中に在ろうとする者を非難できようか。
