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「eiusmod tempor」という言葉は、多大な労苦と苦痛を伴う出来事として現れる。それゆえ、賢者はここでそれらの事柄に固執する。なぜなら、些細な事柄にさえ寛容であるならば、私たちのうち誰が、身体への過酷な鍛錬に耐えうるだろうか。
「快楽に匹敵するものなどないのか？」と問うのは、自由な時間において、私たちには選択の余地があり、最も快いものを得ることを妨げるものが何もないからだ。そして、これらの事柄の区別は、実に容易かつ迅速である。
その全容を明らかにしよう。なぜなら、自由な時間において、私たちには選択の余地があり、最も好ましいものを選ぶことを妨げるものは何もないからだ。 非難する者も称賛する者も、私は物事の全貌を明らかにする。すなわち、その真実の発見者から生まれたものそのものであり、いわば。しかし、我々は彼らを非難する。
「まことに、我々は彼らを告発する。まことに、我々は彼らを告発する。」それゆえ、賢者はこうした事柄に心を留めているのである。なぜなら、控えめに言っても、我々のうち誰が、体への過酷な鍛錬に自ら進んで取り組むだろうか。
